1. تعارف
افریقہ کے بہت سے حصوں میں، جنگلی حیات کو مقامی طور پر گوشت کے لیے استعمال کیا جاتا ہے (Ingram et al., 2021)۔ پورے براعظم کے دیہی علاقوں میں گوشت کے لیے جنگلی جانوروں کا شکار اور استعمال عام ہے، اور ان کی لاشیں بازاروں، سڑکوں کے کنارے، اور ریستورانوں یا 'چوپبارز' میں کھلے عام فروخت کی جاتی ہیں (Eniang et al.، 2008; Gonodelé Bi et al.، 2017) ; Ingram et al.، 2018)۔ بعض جگہوں پر، جانوروں کے جسم کے اعضاء کو روایتی علاج میں بھی استعمال کیا جاتا ہے جو مختلف قسم کے مصائب کے علاج یا خوش قسمتی لانے کے لیے پیش کیے جاتے ہیں (Bakarr et al. فروخت، 1981)۔ وائلڈ لائف کچھ کمیونٹیز کے رسمی طریقوں کا ایک بنیادی جزو ہے، دونوں استعمال کے رسمی استعمال کے لیے اور علاج کے حصے کے طور پر (مثلاً پاوڈر کو پانی میں ملانا اور پینا یا غسل کرنا، اسکربس، مرہم) اور/یا رسمی اشیاء جیسے طاقت کی اشیاء یا فیٹش1 . اس طرح، یہ کوئی تعجب کی بات نہیں ہے کہ جنگلی جانوروں کے جسم کے اعضاء بھی کئی مغربی افریقی ممالک میں روایتی 'دوا' یا 'فیٹش' بازاروں میں فروخت کیے جاتے ہیں (Bassett, 2003; Hellweg, 2011; Nikolaus, 2011)۔ مالی (Kedzierska & Jouvelet, 2006), Cote d'Ivoire (Bassett, 2003), Togo (D'Cruze et al., 2020)، Benin (Djagoun) میں جنگلی حیات اب بھی روایتی 'دوا' اور/یا فیٹش مارکیٹوں میں کھلے عام فروخت ہوتی ہے۔ et al., 2013), Ghana (Gbogbo & Daniels, 2019) and Nigeria (Nikolaus, 2011).
پینگولن پرجاتیوں کا ایک ایسا گروہ ہے جس کا شکار گوشت کے لیے کیا جاتا ہے اور مختلف افریقی روایتی علاج یا رسومات میں استعمال کیا جاتا ہے، جس کی مثالیں نائیجیریا سے دستیاب ہیں (Eniang et al.، 2008؛ Ogoanah & Omijie، 2017)، Benin (Djagoun et al. al., 2013; Sogbohossou & Kassa, 2016); Togo (D'Cruze et al.، 2020)، گھانا (Boakye et al.، 2016)، Cote d'Ivoire (Gonodelé Bi et al., 2017)، لائبیریا (Greengrass, 2016; Jeffrey, 1977), Sierra Leone ( Boakye et al., 2014) اور جمہوریہ گنی (Brugiere & Magassouba, 2009)۔ پینگولین کی تین اقسام مغربی افریقہ میں پائی جاتی ہیں (IUCN, 2021)، جس میں دو چھوٹی اربوریل انواع شامل ہیں، سفید پیٹ والے اور کالے پیٹ والے پینگولن (بالترتیب Phataginus tricuspis اور Phataginus tetradactyla)، اور جیواشم دیو پینگولین . یہ تینوں انواع بڑے پیمانے پر گنی اور گنی-کانگولین بایو کلیمیٹک علاقوں سے وابستہ ہیں، حالانکہ وہ گیلری کے جنگلات اور سوانا کے جنگلات سوانا میں بھی پائی جا سکتی ہیں (Ingram et al., 2019; Nixon et al., 2019; Pieters) وغیرہ، 2019)۔ تمام پرجاتیوں کو IUCN ریڈ لسٹ آف تھریٹینڈ اسپیسز (IUCN، 2021) میں خطرے کے طور پر درج کیا گیا ہے، اور جنگلی پکڑے جانے والے پینگولن کی تجارتی اور بین الاقوامی تجارت پر پابندی لگا دی گئی ہے (CITES، 2017)۔ اگرچہ چند مطالعات نے اب کئی مغربی افریقی ممالک میں پینگولن کے مقامی استعمال کی چھان بین کی ہے، لیکن زیادہ تر مغربی ممالک (جیسے گنی، گنی بساؤ، سینیگال، سیرا لیون) میں پینگولن کی تقسیم اور مقامی استعمال کے بارے میں علم محدود ہے۔ فی الحال رپورٹ شدہ پینگولین کی تقسیم کا دائرہ۔ موجودہ پینگولین پرجاتیوں کی حدود کو IUCN ریڈ لسٹ میں اس لحاظ سے بیان کیا گیا ہے کہ آیا پرجاتیوں کے مناسب رہائش گاہ والے کسی مخصوص علاقے میں پائے جانے کے بارے میں معلوم ہے (یا بہت زیادہ امکان ہے)۔ مالی پینگولین رینج کے متعدد ممالک سے متصل ہے اور فی الحال IUCN ریڈ لسٹ میں پینگولین رینج والی ریاست کے طور پر درج نہیں ہے۔ یہاں، ہم مالی میں پینگولین کی موجودگی اور مقامی استعمال کے شواہد کا جائزہ لیتے ہیں اور ان کا جائزہ لیتے ہیں۔
2 مالی میں پینگولین کی موجودگی
مالی ایک بڑا افریقی ملک ہے جو 1.241 ملین کلومیٹر 2 کے رقبے پر محیط ہے، جس میں مینڈے لوگ آباد ہیں جنہیں کلاسیکی نسلیات میں بولی جانے والی زبان کی بنیاد پر کئی ذیلی گروپوں میں تقسیم کیا گیا ہے جیسے بامانا (سب سے بڑا گروپ)، مالینکے یا مانینکا، سراکول یا سونینکے، دوسروں سے الگ رہتے ہوئے جیسے کہ فولانی، ڈوگن اور سینوفو بھی منیانکا کہلاتے ہیں۔ جب کہ لوگوں کی اکثریت اپنے آپ کو مسلمان سمجھتی ہے آج کل روایتی یا اسلامی مذہبی ماہرین کی مستقل اور بڑھتی ہوئی موجودگی ہے (بازین، 2008؛ بورڈاریاس، 2009؛ کولین، 2004؛ کیڈزیرسکا اور جوولیٹ، 2006؛ کیڈزیرسکا منزون، 2013 2022؛ McNaughton، 1988؛ Soares، 2005، 2016)۔ یہ وسیع ملک کئی حیاتیاتی موسمیاتی علاقوں پر محیط ہے، مالی کا شمال مشرقی نصف حصہ بڑی حد تک سہرین اور سہیلیان زونز پر مشتمل ہے۔ مالی کا جنوب مغربی نصف حصہ سوڈانو-گینی پودوں کی ایک پٹی کے ساتھ سینیگال، گنی، کوٹ ڈی آئیوری اور برکینا فاسو کے ساتھ جنوبی سرحدوں پر مشتمل ہے۔ سوڈانو-گینی علاقوں میں عام طور پر جھاڑیوں، ووڈی سوانا اور کھلے اور بکھرے ہوئے دونوں جنگلات سے وابستہ پودوں کا وسیع احاطہ ہوتا ہے، اور 2010 میں، مالی کے اس علاقے میں 15-20% جنگلات کا احاطہ کیا گیا تھا (Hansen et al., 2013؛ Figure 1)۔ جنوبی اور جنوب مغربی مالی میں، سوڈانیائی اور گائنی زونز کی نسلیں موجود ہو سکتی ہیں۔ مثال کے طور پر، جنوبی مالی میں، Granjon and Duplantier (2011) نوٹ کریں کہ گیلری کے جنگل کے پیچ میں، جو مرطوب گیان کے جنگلات سے نباتاتی مماثلت رکھتے ہیں، چوہا کی نسل مالی میں گنی کے مرطوب جنگلات سے ملتی جلتی ہے، خاص طور پر انتہائی جنوب مشرق میں۔ Sikasso کے علاقے کے، اور میں
مغربی بافنگ کا علاقہ جو ماحولیاتی طور پر گنی کے ڈیجالن سطح مرتفع سے ملتا جلتا ہے۔ جنوب مغربی مالی میں، بافنگ فاونل ریزرو کے قریب، گنی پودوں کی شمالی حدود بھی مالی میں مغربی چمپینزی (پین ٹروگلوڈائٹس ویرس) کی
IUCN ریڈ لسٹ کے کسی بھی جائزے میں پینگولن کی کسی بھی نسل کو مالی میں پائے جانے والے کے طور پر درج نہیں کیا گیا ہے، وارشل (1989) نے رپورٹ کیا ہے کہ پینگولن (سائنسی نام فراہم نہیں کیا گیا) ان ممالیہ جانوروں کی فہرست میں شامل ہیں جو مالی کے قانون (اینیکسی II) کے ذریعے محفوظ ہیں۔ . مالیان 1995 وائلڈ لائف پروٹیکشن قانون پھر Manis spp کی فہرست دیتا ہے۔ جیسا کہ Annexe I (Loi نمبر 95–031) پر مکمل طور پر محفوظ ہے، جس کا اعادہ مالی کی وزارت ماحولیات اور صفائی ستھرائی (MEA، 2007) کی ایک رپورٹ میں کیا گیا ہے۔ Pangolins (بطور مانس sp.) کا تذکرہ Décret No 95-184/P-RM of 1995 اور Décret No 01-136/P-RM of 2001 میں بھی کیا گیا ہے جو جنگلی حیات کے استحصال کے سلسلے میں عائد کی جانے والی فیس اور چارجز کی شرحیں متعین کرتے ہیں۔ ، جو پینگولن کے لیے مکمل طور پر محفوظ پرجاتیوں کے شکار کی فیس سے مراد ہے۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ مالیان وائلڈ لائف قانون پینگولین کی انواع کی شناخت نہیں کرتا، درج ذیل حصوں میں، ہم دستیاب شواہد کا جائزہ لیتے ہیں جن کی اطلاع دی گئی پرجاتیوں سے الگ کی گئی ہے۔
2.1 دیوہیکل پینگولن
Niagate and Clark (2004) نے رپورٹ کیا ہے کہ دیوہیکل پینگولن جنوبی مالی میں پائے جاتے ہیں (Sikasso، Koulikoro اور Kayes علاقوں کے جنوب میں)۔ واضح رہے کہ دیو ہیکل پینگولین کا سامنا بہت کم ہوتا ہے اور انہیں رہائش گاہ کی تباہی اور غیر قانونی شکار سے خطرہ لاحق ہوتا ہے (Niagaté & Clark, 2004) اور یہ کہ مالی میں انہیں 'ناپید ہونے کے قریب' سمجھا جاتا ہے (جس کی اطلاع Manis gigantea، USAID، 2008) ہے۔ مقامی شکاریوں کے ساتھ تفصیل اور بحث کی بنیاد پر مشتبہ دیوہیکل پینگولین ٹریکس، اور ایک مشتبہ پینگولین لاش کی اطلاع 1996 میں جنوب مغربی مالی (جنوبی کائیس کا علاقہ) میں دریائے بالن کے قریب واقع ایک علاقے سے ملی تھی، جو موجودہ وونگو نیشنل پارک کے مغرب میں واقع ہے۔ 2002 میں؛ ڈووال اور نیاگیٹی، 1997)۔ 2013 میں، بافنگ کے آس پاس کے 15 دیہاتوں اور دیگر قریبی محفوظ علاقوں کے لوگوں سے مقامی علاقے (جنوبی کییس کے علاقے) میں موجود انواع کے بارے میں انٹرویو کیا گیا، اور 14 دیہاتوں کے لوگوں نے کہا کہ وہ دیوہیکل پینگولین کے بارے میں جانتے ہیں، اور 7 دیہات کے لوگوں نے اس پرجاتیوں کی اطلاع دی۔ 2013 (Schleicher et al.، 2014) میں آخری نظر یا نشان کے ساتھ اب بھی موجود رہنا مطالعہ کے علاقے میں، دیوہیکل پینگولین کو 'بہت نایاب' سمجھا جاتا تھا، اور مقامی نام دیے جاتے تھے، جیسے کونسو ہا، کونسو کونسو، اور کونسو فا۔ مطالعہ (کنہون، ٹمبا، تمبا، کیفو اور کیہون) میں آرڈ ورک کو الگ الگ پہچانا گیا تھا اور ان کی اطلاع (14/15 دیہات) اور موجودہ (13/15) کے طور پر بھی دی گئی تھی لیکن اس علاقے میں شاذ و نادر ہی۔ اس وقت کے امریکن میوزیم آف نیچرل ہسٹری کے رچرڈ وین گیلڈر کے ساتھ زہان (1980) میں اطلاع دی گئی کمیونیکیشنز میں بتایا گیا ہے کہ مالی میں بھی دیوہیکل پینگولین پائے گئے تھے، لیکن مقام کا ذکر نہیں کیا گیا تھا۔
2003 سے ماندے شکاریوں کے درمیان کی گئی تحقیق کے شواہد — جنہیں ڈانسو کے نام سے جانا جاتا ہے بشرطیکہ وہ ایک مخصوص ابتدائی معاشرے کے رکن ہیں، ڈونسوٹن — جنوبی مالی (گنی کی سرحد سے ملحق) کے علاقے Koulikoro کے علاقے کنگابا سرکل میں رہنے والے پینگولن کے بارے میں علم کو نمایاں کرتے ہیں (pers. com. A. Kedzierska Manzon، ستمبر 2020 اور اس سے پہلے فیلڈ ورک کے دوران)۔ ماہر شکاریوں میں سے ایک (آج کی عمر 60 سال کی ہے اور جس نے 10 سال کی عمر میں اپنے والد کے ساتھ شکار کی سرگرمیاں شروع کی تھیں جو ایک ماہر شکاری بھی تھا) نے پینگولین کا موازنہ ایک حیوان (ٹِمبا؛ آرڈ ورک؛ اوریکٹیروپس افیر) سے کیا، سرگرمی کے انداز کے لحاظ سے، خوراک اور تنہائی کا طرز زندگی، اور پینگولین کے گوشت کو خاص طور پر اس کی مضحکہ خیزی کے پیش نظر ایک لذیذ غذا سمجھا جاتا ہے۔ شکاریوں کی طرف سے فراہم کردہ طرز عمل اور مورفولوجیکل تفصیلات — سائز، وزن، سرگرمی — ہمیں بغیر کسی شک کے اس بات کی شناخت کرنے کی اجازت دیتی ہے کہ یہ انواع دیو (اور آربوریل نہیں) پینگولین ہے۔ اس معلومات کی تصدیق ماہر حیاتیات برونو سیکارڈ کے اکاؤنٹس سے ہوتی ہے، جو اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ دیوہیکل پینگولین شکاریوں کے لیے ایک آسان دعا تھی اور اس لیے ماضی میں ان کا شکار کیا گیا تھا (ماضی میں A. Kedzierska Manzon، اپریل 2021 کو، کیے گئے فیلڈ ورک کی بنیاد پر اکاؤنٹ مالی میں B. Sicard کے ذریعے پچھلے 40 سالوں سے)۔ جیسا کہ آرڈوارک کے ساتھ، شکاریوں کے ساتھ ساتھ برونو سکارڈ بھی سمجھتے ہیں کہ ماضی قریب میں پینگولین ان کے جنوبی مالی کے علاقے سے مکمل طور پر غائب ہو گیا ہے۔
وشال پینگولین اسی طرح کے رہائش گاہوں اور مالی کی سرحد سے متصل ممالک میں اسی طرح کے عرض بلد پر پائے جانے کی اطلاع ملی ہے۔ سینیگال میں، دیو ہیکل پینگولن کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ وہ Niokolo-Koba نیشنل پارک میں پائے جاتے ہیں جو جنوب مغربی مالی کی سرحد کے قریب گیلری کے جنگلات اور سوانا کے مسکن پر مشتمل ہے (Dupuy, 1971; Nixon et al., 2019)۔ سینیگال کے باسی کاسامینس نیشنل پارک (IUCN/UNEP، 1987، Sayer et al., 1992; Gueye, 1991) سے دیوہیکل پینگولین کی اطلاع ملی ہے جس میں گنی کے جنگلات اور سوانا جنگلات کی غالب رہائش گاہیں ہیں۔ گنی میں، جنوب میں مالی کی سرحد سے متصل، دیو پینگولن کی پیش گوئی کی گئی رینج ملک کے بیشتر حصوں پر پھیلی ہوئی ہے اور اس کی تصدیق بالائی نائجر کے نیشنل پارک (زیگلر ایٹ ال۔، 2002) میں ہوئی ہے، اور بفر زون (بروجیئر) کے دیہاتوں نے ان کا شکار کیا ہے۔ & Magassouba, 2009; Duonamou et al., 2021), جس کا طول بلد مالی کے بہت جنوب تک ہے۔ اسی طرح کے عرض البلد پر، دیوہیکل پینگولین پینڈجاری اور ڈبلیو نیشنل پارکس کے احاطے میں پائے جاتے ہیں جو شمالی بینن، جنوب مشرقی برکینا فاسو اور انتہائی ساؤٹ میں پھیلے ہوئے ہیں۔
h of Niger (Nixon et al., 2019; Poche, 1973; Sayer & Green, 1984)۔ اس لیے یہ کوئی تعجب کی بات نہیں ہونی چاہیے کہ مالی میں دیو ہیکل پینگولین موجود تھے (یا اب بھی ہیں)۔
2.2 آربوریل پینگولین
آربوریل پینگولن کی دونوں اقسام گنی کی شمالی سرحد کے قریب بافنگ نیشنل پارک کے آس پاس موجود بتائی جاتی ہیں (AGEFORE, 2004; Caspary et al., 1998)۔ Caspary et al. (1998) رپورٹ کرتے ہیں کہ P. tricuspis کو Bamanan میں Kossokassa کے نام سے جانا جاتا ہے، جبکہ P. tetradactyla کو Kossokassa-ning کے نام سے جانا جاتا ہے اور یہ کہ دونوں نسلیں پارک میں پائی جاتی ہیں۔ گوشت کو دیگر جھاڑیوں کے گوشت کی پرجاتیوں کے مقابلے میں کم مقبول بتایا گیا، اور تجارتی نہیں کیا گیا۔ Schleicher et al. (2014) اس خطے میں آربوریل پینگولین پرجاتیوں (فاٹاگینس ایس پی) کی موجودگی پر تنازعہ کرتے ہیں جس کا دعوی Caspary et al نے کیا۔ (1998) اور AGEFORE (2004)، اس بات پر روشنی ڈالتے ہوئے کہ Niagate and Clark (2004) صرف وشال پینگولین کی اطلاع دیتے ہیں (جسے وہ بامانانکن میں کوسو کاسا بھی کہتے ہیں) اور یہ کہ ماحولیاتی اور جیو جغرافیائی حالات وشال پینگولین کے لیے زیادہ موزوں ہیں، لیکن نوٹ کریں کہ مزید تحقیق کی ضرورت ہے۔ بافنگ کے مشرق میں، کیٹا کے سرکل میں، گنی کی سرحد سے متصل جنوبی علاقہ بہت زیادہ جنگلات میں گھرا ہوا تھا (1960-70 کی دہائی)، اور اس وقت اس خطے کے مخبروں نے بتایا کہ وہاں پینگولن (N'gossonkassan) درختوں پر چڑھتے ہیں (P. Imperato pers) ڈی جے انگرام مئی 2021 تک)۔
زاہان (1980) نے جنوب مغربی مالی کے وسولو علاقے میں (زیادہ تر سکاسو کے علاقے، اور Koulikoro علاقے کے کچھ حصوں کو اوور لیپ کرنے والے) میں بامانا کی ابتداء معاشروں کے اپنے مطالعے میں (نیچے سیکشن دیکھیں) بیان کیا ہے کہ بامانا کے مخبروں نے 'دوسری قسم' کا حوالہ دیا۔ timba' (aardvark) جو درختوں پر چڑھنے کے قابل تھا (جسے n'goso کہا جاتا ہے)۔ جب کہ زاہان نے کبھی پینگولین نہیں دیکھا تھا، پاسکل جیمز امپیراٹو کے خطوط میں بتایا گیا تھا کہ اس نے مالی میں ایک پینگولین دیکھا تھا (نامعلوم نسل)۔ یہ نظارہ سیکاسو ریجن میں دریائے سنکرانی کے قریب یانفولیلا کے سرکل میں ہوا، اور اس وقت مونس کے ذریعہ پینگولین کے طور پر اس کی تصدیق ہوئی۔ مارچر، باماکو زولوجیکل گارڈنز کے ڈائریکٹر (P. Imperato pers. comm to D.J. Ingram مئی 2021)۔ زاہان نے یہ بھی اطلاع دی ہے کہ اپنے ساتھی سولنج ڈی گانے کو لکھے گئے خط میں امپیراٹو نے کہا کہ اس نے رچرڈ وان گیلڈر سے بات کی تھی جو امریکن میوزیم آف نیچرل ہسٹری میں میمالوجی کے کیوریٹر تھے جنہوں نے مبینہ طور پر کہا تھا کہ مینیس ٹرائیکوسپس اور مینیس گیگینٹیا دونوں موجود تھے۔ مالی میں (خط مورخہ 29 جنوری 1976)۔ جنوبی مالی کے سیکاسو علاقے میں، ایڈورڈز (2012) نے اطلاع دی کہ ایک ماہر زراعت اور شکاری نے اپنی نسلی تحقیق کے لیے انٹرویو کیا جو کوٹ ڈی آئیوری کی سرحد کے قریب ایک چھوٹے سے گاؤں میں رہتا تھا، اس نے 2007 میں ایک نابالغ درخت کا پینگولین پکڑا تھا، لیکن ایسا نہیں ہے۔ واضح کریں کہ یہ کون سی پرجاتیوں سے مراد ہے۔ یہ ممکن ہے کہ اس سے مراد پینگولین کی Phataginus پرجاتیوں میں سے کسی ایک کی طرف ہو، کیونکہ دونوں پرجاتیوں کے شمالی کوٹ ڈی آئیوری اور گھانا میں پائے جانے کی اطلاع ہے (IUCN، 2021؛ شکل 1)۔ سفید پیٹ والے پینگولن خاص طور پر شمالی بینن (Zanvo et al., 2020)، وسط ٹوگو میں خشک گھنے جنگلاتی جزیروں (Segniagbeto et al., 2020) میں اسی طرح کے عرض بلد پر پائے جاتے ہیں اور وسط اور جنگل سوانا کے علاقوں میں پائے جاتے ہیں۔ شمالی کوٹ ڈی آئیوری (رحم، 1956) اور گنی (زیگلر ایٹ ال۔، 2002)۔
2.3 زبان کے تضادات
تمام ذرائع سے، ہم نے پایا کہ ایک ہی الفاظ (اور ان کی مختلف شکلیں) دیو اور اربوریل پینگولن کے لیے استعمال کیے گئے ہیں۔ لہذا، ہم پینگولین پرجاتیوں کے درمیان فرق کرنے کے لیے اکیلے زبان کا استعمال نہیں کر سکتے۔ یہ ممکن ہے کہ Nkósonkasan (اور مختلف قسموں کا حوالہ دیا گیا ہے) سے مراد وشال پینگولین ہے اور یہ 'پینگولن' کے لیے ایک عام اصطلاح بھی ہے، جس کے ذرائع میں اس کے استعمال کو دونوں آربوریل (کیسپری ایٹ ال۔، 1998؛ زاہان، 1980) اور دیوہیکل پینگولین کی طرف اشارہ کیا گیا ہے۔ (Kedzierska Manzon، 2014a؛ Niagate & Clarke، 2004)۔ بامانا/ماندے زبان کی لغات gwɛ́tɛ̀rɛ/gɛ́tɛ̀rɛ/gɛ́tɛrɛ اور nkónsonkansan دونوں کو مترادف قرار دیتے ہیں اور وشال پینگولین کا حوالہ دیتے ہوئے، انواع کو 'انتہائی نایاب' (Bailleulmestre) کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ Dumestre (2011) Nkósonkasan کے استعمال کے لیے مندرجہ ذیل مثال فراہم کرتا ہے: 'Nkósonkasan bɛ́ bàladingɛ dáminɛ, k'í bàli kà bɔ́, f'í bɛ́ sà yèn' جس کا مطلب ہے 'پینگولین آپ کے داخلی راستے کو روکتا ہے اور آپ کو پوسرو بروس میں داخل ہونے سے روکتا ہے۔ باہر جانے سے لے کر، جب تک آپ آخرکار مر نہ جائیں'، ممکنہ طور پر دیوہیکل پینگولین کا مشورہ دے رہا ہے۔ امپیراٹو (1981) کا کہنا ہے کہ پینگولن (مانس گیگانٹیا یا مانس ٹرائیکسپس) بامانانکن میں نگوزونکاسن کے نام سے جانا جاتا ہے۔ Caspary et al. (1998) کالے پیٹ والے پینگولین کے لیے کوسوکاسا ننگ سے رجوع کریں۔ ہم قیاس کرتے ہیں کہ اس لفظ کا اختتام (-ning) ایک گھٹیا شکل کا حوالہ دے سکتا ہے (بامانانکن میں Nin، جوان/چھوٹے/چھوٹے کے لیے)، لیکن یہ واضح نہیں ہے، اور ہمیں اس لفظ کی ساخت کا حوالہ دینے والے کوئی اور ذرائع نہیں ملے۔
مالی میں بشمیٹ کے طور پر 3 پینگولین
مالی میں جنگلی حیات کے شکار، استعمال اور استعمال کے بارے میں معلومات چند ذرائع تک محدود ہیں۔ 1970 کی دہائی کے اوائل میں، مالی میں دیہی پروٹین کی کھپت کا 65% مبینہ طور پر جنگلی جانوروں سے آتا تھا، اور جنوبی مالی کے علاقے واسولو میں، 90% مرد شکار کرتے تھے اور 94% جھاڑیوں کا گوشت کھاتے تھے (FAO کا وارشل، 1989 میں حوالہ دیا گیا تھا)۔ دیہی ترقی اور ماحولیات کی وزارت (M
DRE، 1995) نے رپورٹ کیا کہ کچھ علاقوں (Fladougou، Wasulu) میں، 75% بالغ مرد شکار کرتے تھے، جس کے گوشت اور آمدنی نے انہیں زرعی دبلی پتلی موسم سے گزرنے میں مدد کی۔ اسی رپورٹ میں 1990 کے ایک سروے کا حوالہ دیا گیا ہے جس میں تخمینہ لگایا گیا ہے کہ باماکو میں بشمیٹ کی فروخت سے حاصل ہونے والی آمدنی 210 ملین CFA تھی، لیکن اس تخمینے کا ٹائم فریم واضح نہیں تھا۔ آج کل، جھاڑیوں کا گوشت اب بھی سکاسو کے علاقے میں کھایا جاتا ہے، جہاں کوپر اینڈ ویسٹ (2017) نے پایا کہ ہر ماہ اوسطاً 1.75 بار جھاڑی کا گوشت کھایا جاتا ہے، لیکن اس نے استعمال ہونے والی نسلوں کو ریکارڈ نہیں کیا۔
مصنفین کے حالیہ اعداد و شمار (Kedzierska Manzon, 2014a, b، 2002 اور 2007 کے درمیان کی گئی تحقیق پر مبنی غیر مطبوعہ اعداد و شمار) کے مطابق، جھاڑی کا گوشت جنوب مغربی مالی میں شکاریوں کے خاندان مہینے میں کم از کم ایک بار کھاتے ہیں اور اس سے بھی زیادہ کثرت کے دوران خشک موسم جہاں یہ اب بھی پروٹین کا ایک غیر معمولی ذریعہ ہے۔ بے شمار انواع کا استعمال کیا جاتا ہے اور ان میں شامل ہیں: wɔlo (Pternistis bicalcaratus)، پوٹوپوٹو (کولمبا گنی)، sɛgɛ (Accipiter badius)، ɲontoma (Galago senegalensis)، lɛ (Phacochoerus africanus)، کامی (Numida baylaista)، کامی (Numida baylaista)، /kᴐɲinε (Thryonomys swinderianus) اور زیادہ شاذ و نادر ہی منگارانی (Sylvicapra grimmia)، منان (Tragelaphus scriptus) نیز حال ہی میں بیٹا (Kobus kob)، dagɛ (Hippotragus equinus) اور کنٹانی (Cephalopuslizermentary) میں کُنتانی (Cephalopuslizermentary) 2014a)۔ یہ آخری نسلیں شکاری کی زبانی روایت میں باقاعدہ ہیں (برڈ، 1974؛ ڈیریو اینڈ ڈومسٹری، 1999؛ کیڈزیرسکا منزون، 2014a، ب)۔ ممالیہ جانوروں کی انواع کے تنوع کی جن کا شکار کیا جاتا ہے، بشمول پینگولین، کی تصدیق دوسرے ذرائع سے ہوتی ہے (C. Duvall pers. comm. 2021، B. Sicard pers. com. 2005 اور 2021)۔ Bafing Faunal Reserve کے آس پاس کے علاقے میں Caspary et al. (1998) یہ بھی بتاتا ہے کہ پینگولن مقامی طور پر گوشت کے لیے کھائے جاتے تھے۔ جنوبی مالی (گنی کی سرحد سے ملحق) کے علاقے Koulikoro کے علاقے Kangaba Cercle میں رہنے والے شکاریوں کے ساتھ حالیہ بات چیت میں، ایک ماہر شکاری نے پینگولین کا شکار کرنے والے شکاریوں (اپنے باپوں کی نسل سے) کو جاننے یا جاننے کی اطلاع دی، اور ایک نے پینگولین کو دیکھنے کی اطلاع دی۔ بچپن میں جب اپنے والد کے ساتھ جھاڑی کے سفر پر جاتے تھے (پرس. کمیونسٹ ٹو اے کیڈزیرسکا مانزون، ستمبر 2020)۔ یہ مالی کے اسکالر، یوسف ٹاٹا سیس کے کام کے ساتھ گونجتا ہے، جس نے رپورٹ کیا کہ ڈانسو شکاری پینگولین کے بارے میں جانتے تھے اور جانور میں موجود نیاما (زندگی کی قوت) کی قوی سطح کے پیش نظر جانور کو خطرناک سمجھتے تھے (Cissé, 1964, 1994)۔ جیسا کہ دوسرے طاقتور یا خطرناک جانوروں کے نیاما کے ساتھ (مثلاً ساہی، جنگلی بلی، بھینس)، پینگولین نیاما کو اس وقت چھوڑ دیا جاتا ہے جب اسے مارا جاتا ہے اور اسے کنٹرول کرنے کی ضرورت ہوتی ہے (مثلاً تیاری کے ساتھ؛ اگلا حصہ دیکھیں)؛ دوسری صورت میں، شکاری، اس کے خاندان یا گوشت کھانے والوں کو منفی نتائج کا سامنا کرنا پڑے گا۔ پینگولن (جسے Cissé ko sô kâ sa کہا جاتا ہے) کو شکاریوں نے شاذ و نادر ہی دیکھا تھا اور انہیں آرڈورک (ٹیبا) (Cissé، 1964) سے ممتاز کیا گیا تھا۔
فیٹش یا طاقت کے مقاصد اور رسمی علاج میں 4 پینگولین
1980 کی دہائی کے آخر میں، یہ اطلاع ملی تھی کہ دارالحکومت باماکو کے 60% شہریوں کے ساتھ ان کی زندگی میں کم از کم ایک بار جنگلی جانوروں سے بنی مصنوعات کے ساتھ سلوک کیا گیا تھا (وارشل، 1989)۔ مغربی افریقیوں اور یورپی اور امریکی سیاحوں نے ایسی مصنوعات کو خصوصی 'اختیارات' حاصل کرنے یا دولت کی علامت کے طور پر خریدا اور باماکو میں جانوروں کے پرزوں کی تجارت کو آگے بڑھانے میں اپنا حصہ ڈالا۔ جسم کے اعضاء کو مختلف بیماریوں کے علاج کے لیے یا رسمی مقاصد کے لیے کس طرح استعمال کیا جاتا ہے اس کی متعدد مثالیں فراہم کی گئی ہیں (جیسے ہائینا کی جلد اور ازگر کا گوشت) اور بارش سے بچنے کے لیے بھرے پینگولین کے پنجوں کو بیچنا شامل ہے (نہ تو جینس یا پرجاتیوں کی اطلاع دی گئی ہے)۔ اس کی تصدیق 2007 میں بافنگ فاونل ریزرو کے مشرق میں رہنے والے ایک روایتی شکاری نے کی تھی، جس نے یہ بھی کہا تھا کہ پینگولین 'طاقت' موسم کو کنٹرول کرنے کی صلاحیت ہے (مفتی کام، آئی ایڈورڈز)۔
مالیان کے دارالحکومت میں، ایک روایتی بازار ہے جسے ماراباگاؤ یورو کہا جاتا ہے، یا خفیہ رکھنے کی جگہ، جسے Marché des Fétiches، یا Fetish Market بھی کہا جاتا ہے۔ Marabagaw Yoro کے اندر، حیوانات کی ایک وسیع اقسام (تقریباً 500 حیوانات کی حیوانات) کو روایتی علاج اور رسمی طریقوں میں استعمال کرنے کے لیے اجزاء کے طور پر فروخت کیا جاتا ہے (ایڈورڈز، 2012)۔ ایڈورڈز (2003) کی فہرست ہے کہ مینیس ایس پی پی کے سر، پاؤں اور جلد۔ Marabagaw Yoro مارکیٹ پر دستیاب تھے، جیسا کہ مطالعہ کے مصنف اور مالیان کے مخبر دونوں نے اس کی نشاندہی کی ہے۔ بلیک بیلڈ پینگولین (P. tetradactyla) کی کھالیں جن کے ترازو ابھی بھی منسلک ہیں ماراباگاؤ یورو میں 2008 میں دستیاب تھے (شکل 2؛ ایڈورڈز، 2012) اور اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ مالی میں پینگولن روایتی ادویات اور مذہبی طریقوں (بامانیا) میں استعمال ہوتے ہیں، قطع نظر اس کے پینگولین کی نسلیں مالی میں پائی جاتی ہیں یا نہیں۔ ترازو واحد پہلو نہیں ہے جس کی قدر کی جاتی ہے، کیونکہ اندرونی اعضاء، کھوپڑی اور پنجے بھی استعمال ہوتے ہیں۔ ایڈورڈز (2012) میں بیان کردہ ماراباگاؤ یورو کے اندر نسلیاتی مشاہدات کے ریکارڈ سے یہ بات سامنے آئی ہے کہ P. tetradactyla جیسی پرجاتیوں کو علاج سے لے کر روایتی علاج کی مختلف اقسام میں استعمال کیا جاتا ہے۔
جسمانی چوٹوں اور بیماری کے بارے میں ہر طرح کے سماجی مسائل کے بارے میں۔ مثال کے طور پر، پینگولین کے ترازو کو جلد کی مختلف حالتوں جیسے ایگزیما اور جلد کے انفیکشن کے علاج کی تیاری میں استعمال کیا جا سکتا ہے، جبکہ جنسی اعضاء کا استعمال جنسی مسائل جیسے کہ نامردی اور بانجھ پن (pers. obs. I. Edwards 2007-8) میں مدد کے لیے مرکب کی تیاری میں کیا جاتا ہے۔ )۔ اسی طرح جانوروں کے پرزے، بشمول پینگولین کی کھوپڑی اور پنجے (pers. obs. I. Edwards 2007–8)، باسیو یا بولیو کی تیاری میں استعمال ہوتے ہیں: پاور آبجیکٹ یا فیٹیش (باسیو/بولیو کے عمومی مطالعہ کے لیے، دیکھیں کولین، 2004؛ بازن، 2008؛ کیڈزیئرسکا منزون، 2013؛ کیڈزیئرسکا منزون، 2016؛ کیڈزیرسکا-منزون، 2018؛ کیڈزیئرسکا-منزون، 2022)۔ مثال کے طور پر، ایسا لگتا ہے کہ مالیان کی قومی اسمبلی کے ایک رکن کے پاس ایک سیاسی طاقت کی چیز تھی جس میں ایک پینگولین پاو کلیدی جزو تھا (دوسرے نباتات اور حیوانات کے درمیان)، اور اسے قومی کی پوزیشن کو محفوظ بنانے میں مدد کے لیے دوسروں پر اثر انداز ہونے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ اسمبلی کے نمائندے (pers. obs. I. Edwards 2007–8)۔ پینگولین کے پنجوں کو طاقت کی اشیاء میں بھی استعمال کیا گیا تھا جو ممکنہ مواقع کو بڑھانے کے لیے اقتصادی ماحول کو کنٹرول کرنے کے لیے ڈیزائن کیے گئے تھے (pers. obs. I. Edwards 2007–8)۔ مزید برآں، پینگولین کے پرزے ایسے مرکب کی تیاری میں استعمال کیے جا سکتے ہیں جن کا مقصد سزا دینا، یا دوسروں کو تکلیف دینا، عام طور پر انتقام کی ایک شکل کے طور پر۔ مثال کے طور پر، نر پینگولین کے جنسی اعضاء کو ایک مرکب کی تیاری میں استعمال کیا جاتا تھا تاکہ شوہر کو اس کی بے وفائی کی سزا دی جا سکے۔ تیاری کا مقصد شوہر کو اس کے اعمال کی وجہ سے جسمانی تکلیف پہنچانا تھا، خاص طور پر اس کے جنسی اعضاء میں (pers. obs., I. Edwards 2007-8)۔ اس کی توثیق دو الگ الگ زمانوں اور ماخذوں سے مستند ثبوتوں سے ہوتی ہے۔ سب سے پہلے، 2006 میں، جب یہ تجویز کیا گیا کہ پینگولین کے ترازو اور دیگر حصے مبینہ طور پر جنوبی مالی میں روایتی علاج بیچنے والوں سے بڑے پیمانے پر دستیاب تھے، اور مقامی شکاریوں نے کہا کہ اگر آپ کو معلوم ہو کہ کہاں دیکھنا ہے تو وہ آسانی سے مل سکتے ہیں (pers. obvs. C. ڈووال)۔ باسیو/بولیو (طاقت کی اشیاء یا فیٹیش) کی تیاری میں پینگولین کے پرزوں کے استعمال کی تصدیق ہمارے پاس موجود شواہد سے بھی ہوتی ہے۔ جنوبی مالی میں، ڈانسو شکاری رپورٹ کرتے ہیں کہ پینگولین کے پنجے بعض اشیاء کی تعمیر میں استعمال ہوتے تھے، اور اب بھی ہیں، یعنی سیڈی (یا سری، یا سری کو، جس کا مطلب ہے 'ٹائی') جو کم کرنے کا کام کرتا ہے — باندھ کر یا بند کرنا—دوسرے افراد کی خوش قسمتی (Pers. Comm. to A. Kedzierska Manzon، ستمبر 2020)۔ شکاری رپورٹ کرتے ہیں کہ جلد کو مقامی فارماکوپیا میں بھی استعمال کیا جاتا ہے، بشمول بیماری، بد قسمتی، یا حادثات اور بدقسمتی سے بچنے کے لیے حفاظتی طریقہ میں۔ Aardvark اور porcupine کو مبینہ طور پر اسی طرح کے طریقوں سے استعمال کیا جا سکتا ہے، اور ہم تجویز کرتے ہیں کہ اس کی وجہ یہ ہو سکتی ہے کہ یہ تمام انواع 'بے قاعدہ' ہیں اس لحاظ سے کہ وہ رات میں رہنے والے، تنہائی میں رہنے والے، کیڑے خور ہیں، اور ایک منفرد شکل رکھتے ہیں۔ زمین، گھر کی کھدائی اور کھیتی باڑی سے بھی ایک ربط ہو سکتا ہے (اگلا حصہ دیکھیں)۔
واحد آبادی کا گھر ہیں (ڈوول، 2000)۔